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          飲食文化

          周八珍---陜菜的源頭

                 人類飲食生活發(fā)展歷經(jīng)兩個(gè)階段,一是自然飲食階段,即茹毛飲血的生食階段;二是調(diào)制飲食階段,火的發(fā)明和使用是飲食文明起源的關(guān)鍵和始端。寶雞北首嶺出土的“陶鼎”,距今約有六七千年歷史,成為調(diào)制飲食的初創(chuàng)標(biāo)志,證明寶雞在“姜炎時(shí)代”已進(jìn)入調(diào)制飲食階段。距今三千多年前的周代美食“六飲”“八珍”更是后世筵席的先驅(qū)之作。寶雞飲食文化底蘊(yùn)內(nèi)涵深厚,從仰韶時(shí)期的“刀耕火種”到“農(nóng)耕文明”;從西周時(shí)期“鐘鳴鼎食”到“九鼎八簋”;從三國時(shí)期“明修棧道暗渡陳倉”到如今,在寶雞這塊神奇的土地演繹了很多關(guān)于美食的故事。智慧的周人們?cè)诤巫鹕狭粝伦屖廊穗y以解釋的兩個(gè)字“中國”!新時(shí)代的寶雞是陜西省的第二大城市,他被稱為“陜菜之鄉(xiāng)·美食之源”,有著濃郁的地方風(fēng)味,而最具寶雞飲食代表性風(fēng)味的“酸、辣、香、酥、爛、扒、透”,就是如今陜菜的特點(diǎn)。

                 據(jù)《詩經(jīng)》記載,寶雞是西周王朝發(fā)祥之地?!对娊?jīng)·大雅·綿》記載了古公亶父遷岐興周的經(jīng)過。古公亶父率周族從寶雞地區(qū)以北的豳(bīn)地,遷至岐山腳下的周原,“鳳鳴岐山”這個(gè)典故說的就是這個(gè)過程。經(jīng)過了古公亶父、周文王、周武王等幾代人的苦心經(jīng)營,最后一舉滅商建立了西周王朝。到周平王東遷為止,寶雞周原作為周人的發(fā)祥地和宗廟所在地,時(shí)近300年。周八珍就誕生于寶雞周原。
                 縱觀三秦大地上,寶雞可算是陜西食文化的源頭。為什么這樣說,因?yàn)檫@里是華夏始祖炎帝的出生地,是周、秦兩大朝代的崛起地,是中國文明史大量史料和文字記載的首次出現(xiàn)之地,這里奠定了中國三千年的文化基礎(chǔ),其中自然也包括食文化。

                 西周時(shí)出現(xiàn)的“周八珍”,即各種不同的烹調(diào)方法或菜肴,最初是以食饌祭祀先祖。“八珍”一詞出現(xiàn)在周代《周禮·天官》:“珍用八物”“八珍之齊”。其具體內(nèi)容,據(jù)注文是指《禮記》所列:淳熬(肉醬油澆飯)、淳母(肉醬油澆黃米飯)、炮豚(煨烤炸燉乳豬)、炮牂(煨烤炸燉羔羊)、搗珍(燒牛、羊、鹿里脊)、漬珍(酒糖牛羊肉)、熬珍(類似五香牛肉干)和肝膋(網(wǎng)油烤狗肝)八種食品(或者認(rèn)為是八種烹調(diào)方法)。另說“珍用八物”是指牛、羊、麋、鹿、馬、豕(豬)、狗、狼。
                 東漢鄭玄注釋:這八物分別為淳熬、淳母、炮豚、炮牂、搗珍、漬、熬和肝膋,但未注明用料和制法。而《禮記內(nèi)則》卻對(duì)這八種食品的原料、調(diào)料、烹制工藝乃至炊具及注意事項(xiàng)都有具體的記載,從而為我們保存了兩千多年前這一名食的珍貴資料。

                 例如炮豚。炮豚的制作工藝十分復(fù)雜:將一頭小豬殺死后,掏去內(nèi)臟,以棗填滿其腹腔,用蘆葦把小豬纏裹起來,再涂一層帶草的泥,放在猛火中燒,這種方法古時(shí)候稱作“炮”。炮畢,剝?nèi)ツ喟?,將手洗凈,揉搓掉燒制時(shí)豬體表面形成的皺皮,然后用稻米粉調(diào)制成糊狀,涂遍小豬的全身(類似于今天的掛糊),再投入盛有動(dòng)物油的小鼎(動(dòng)物油必須埋沒豬身),將小鼎放入盛水的大鍋中,大鍋的水面不能高出小鼎的邊沿,以免水溢入鼎中。用火燒熬三天三夜后,將小豬取出,用肉醬、醋等調(diào)和而食。這種烹飪技藝,到中古時(shí)期就演化成大家熟知的“烤乳豬”了,一直流傳至今。

                 “周八珍”的形成,是有其物質(zhì)基礎(chǔ)和政治因素的。在周朝已經(jīng)形成用料廣泛,選料嚴(yán)格,講究刀功,注重火功,使用油、鹽、醬、醋、梅、姜、桂、蔥、芥、蓼、蜜、茱萸、飴糖等多種調(diào)料,烤、煎、炸、燉、煮、釀、腌、漬、臘等多種技法,形成了鮮、香、酸、辛、咸、甜多種味型俱全的風(fēng)味特色。烹飪機(jī)構(gòu)的嚴(yán)密組織和科學(xué)分工、食品衛(wèi)生的監(jiān)控、食醫(yī)同源、以樂侑食的理念、筵席定式、食禮的制定等,都對(duì)后世產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

                 所以說,“周八珍”是實(shí)實(shí)在在的陜菜,是陜菜的源頭,同樣是中國飲食技藝的源頭,是不爭(zhēng)的事實(shí)。


                 作者簡(jiǎn)介朱立挺,陜西師范大學(xué)文學(xué)院中國民俗研究學(xué)者、世界中餐業(yè)聯(lián)合會(huì)專家委員會(huì)委員、陜菜網(wǎng)董事、陜西省烹飪餐飲行業(yè)協(xié)會(huì)專家指導(dǎo)委員會(huì)常務(wù)副主任兼秘書長、北京陜菜協(xié)會(huì)副會(huì)長、三秦文化研究會(huì)常務(wù)理事、西安飯店與餐飲行業(yè)協(xié)會(huì)餐飲文化專業(yè)委員會(huì)副主任、陜西餐飲商會(huì)專家委員會(huì)副主任、寶雞市餐飲飯店行業(yè)協(xié)會(huì)專家委員會(huì)飲食文化專家。

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