周代美食“六飲”“八珍”是后世筵席的先驅(qū)之作 《周禮·天官冢宰》：“食醫(yī)，掌和王之六食、六飲、六膳、百饈、百醬、八珍之齊。”《周禮·天官·膳》：“凡王之饋，食用六谷，飲用六清，饈用百二十品，珍用八物。”這里所提到的：六谷或稱“六食”，是指旱作農(nóng)業(yè)自產(chǎn)的谷物蔬菜。主要是稷（谷子、小米），好的精品又稱“黃粱”。黍是大黃粘米，又稱“粟”，是脫粒的黍。麥、大麥、還有菽是豆類、黃豆、黑豆。麻，即麻籽，還有引種的稻米。 六飲或稱“六清”《禮記·玉藻》：“五飲，上水、漿、酒、醴、酏。”后又有“濫”。 上水：以水為上，其余各飲次之。 漿：上古之漿，指淡酒，或不酸的水米汁。漢代用甘蔗榨汁為漿。凡可搗為液汁做飲料者，均可稱漿。最早用黃豆制作豆?jié){。 酒：用糧食和水果發(fā)酵裁成的飲料，釀酒歷史有幾千年，早于茶。最早自然發(fā)酵，入從中掌握以五谷或果子作原料來(lái)釀酒，用粬酒，多為“米酒”。酒精度很低，數(shù)斗不醉。后出現(xiàn)蒸餾酒，即燒酒，始于元代。 醴：薄甜酒，以麥芽和黍（米）釀成，只經(jīng)一夜，酒味很淡。 酏：用黍（米）釀制，釀粥為酒，若醪糟。 濫：水漬果子、果漿等。 戰(zhàn)國(guó)至秦漢飲品又增加： 乳酪：用動(dòng)物乳汁提煉而成的一種食品。游牧民族的食品，漢族不食用酪，魏晉后，漢人才習(xí)酪。 茶：始產(chǎn)于蜀地，秦取蜀后，才移植各地。飲茶始于秦漢，中國(guó)是種荼、飲茶最早的國(guó)家。 六膳：是指肉食的“馬、牛、羊、豖、犬、雞”，又說(shuō)“馬”不列入，而列“魚(yú)鱉”。 百饈：是指以谷物為主加工而成的美味食品，多為糕點(diǎn)，因種類繁多，故有“百饈”之稱。 百醬：是調(diào)味品，用發(fā)酵的麥面米豆等制成，也可用搗爛的魚(yú)肉菜果等食物調(diào)制而成。醬有多種，醬是醯（醋）、醢（肉醬）的總稱。《論語(yǔ)·公黨》：“孔子有‘不得其醬不食’。”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)飲食很講究調(diào)味。 八珍：《周禮·天官》：“珍用八物”、“八珍之齊”的記載較為典型的“八珍”是周代肴饌，是用八種珍貴而稀有的烹飪?cè)匣蚺胝{(diào)方法。八道菜都達(dá)到入口即化的水準(zhǔn)。極適合老年人食用，與周人孝老敬親的優(yōu)良傳統(tǒng)一脈相承。 一珍：淳熬，就是用煎好的肉汁澆在米飯上，再淋上熟油。 二珍：淳母，就是用煎好的汁澆在黍（shǔ，小米）飯上，再淋上熱油。 三珍：圓珍，是炮豚、炮羊，將小豬、小羊宰后，在腹內(nèi)塞上棗果、調(diào)料，用葦葉包扎，再涂上草拌泥，在猛火中燒烤，謂之“炮”。熟后去包，放入油鍋煎煮。后放在小鼎中放入調(diào)料大湯中煮三天三夜后食之。 五珍：搗珍。將牛、羊、鹿、獐等動(dòng)物的夾骨肉，用廚具反復(fù)捶搗，剔凈筋腱，烹熟后調(diào)味食用。 六珍：漬(zì，將新宰的鮮牛肉，薄切為片，泡在美酒中漬一晝夜，以肉汁和梅醬調(diào)味后可生食。 七珍：熬。將牛、羊、麇鹿、獐等動(dòng)物的肉反復(fù)捶打，然后去皮膜，灑上姜、桂等調(diào)料，晾曬于葦席，風(fēng)干成臘肉。食時(shí)可煎以肉汁。 八珍：肝膋(liáo)。膋即腸子上的脂肪。肝管是烤狗肝。將狗肝用腸子的油脂包好，放在火上燒烤，等到油脂干焦，可食用。 《禮記·內(nèi)則》還載：“糝食”和“酏食”列為“八珍”一二。今西府年夜飯中的“西山大糝湯”，就是“糝食”的傳承。 屈原《抬魂》說(shuō)到的食譜是稻、稷、早麥和黃粱，說(shuō)明南北主食基本一致。古人吃飯，先吃兩頓，后來(lái)才三頓，即“晨粥、午飯、晚饗。”粥有粟粥、麥粥、小米粥，還有豆類，豆葉和野菜熬成的粥。飯有精糲之分，傳說(shuō)帝堯、楚相孫叔敖均自律，食糲飯，即糙米飯。貧窮人家蒸麥粒飯，商旅之人與士兵常常攜帶冷麥飯。再窮就吃少量主食和野菜煮的羹湯。莊子有時(shí)就吃這種飯。饗，又叫小飯。吃剩飯，或用水泡飯。 民間的主食是粟，即小米。從“饜粱肉”的話來(lái)看，能吃飽高梁米和肉，是非常幸福了，所以富貴人家子弟稱為“膏粱子弟”，就是說(shuō)他們是吃高粱米和肉長(zhǎng)大的。肉食六畜都有，吃狗肉當(dāng)時(shí)比較普通，所以樊噲以屠狗為業(yè)。一般小民的肉食品，恐怕只能吃雞。魚(yú)類，看《文選》班固、張衡所寫《兩都賦》《東京賦》《西京賦》中列舉了許多魚(yú)名，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)關(guān)中、中原水網(wǎng)形成，魚(yú)的種類確是不少，不再如晚周就是“河之鯉”“河之魴”。西漢末年王氏五侯還將五種魚(yú)類合制成羹，名“五侯鯖”。當(dāng)然這種高貴食品，不是人民群眾所能享受。 周代美食特別是“周八珍”的流傳，對(duì)后世的筵席影響很大，如山八珍、海八珍、禽八珍、草八珍，各朝代的八珍，各地域的八珍。地方八珍又分為上八珍、中八珍、下八珍等等類型。以“物稀為貴”，吊人口味。 作者簡(jiǎn)介：李福蔚，中國(guó)民俗學(xué)會(huì)會(huì)員、陜西省民俗學(xué)會(huì)理事、寶雞炎帝、周秦文化研究會(huì)理事、寶雞市孔子研究會(huì)監(jiān)事、寶雞民俗博物館特邀顧問(wèn)。
